LAS GUAHIBIADAS DEL LLANO Y LA MATANZA DE PLANAS

Publicado en EL ESPECTADOR el 14 de diciembre de 2018

Hasta finales de los sesenta, hace menos de cincuenta años, se practicaba la cacería de indígenas Guahibo en Casanare, Meta y Vichada, como una práctica de algunos finqueros que se estaban apropiando de grandes extensiones de sabanas para pastar ganados y querían que los indígenas abandonaran sus territorios. En la última masacre de 1968, en la finca La Rubiera, los colonos invitaron a una familia indígena a un sancocho en la casa principal del hato, y, una vez comieron, los asesinaron a todos a tiros de carabina, incluyendo bebés de brazos colgados a sus madres. En el juicio que se hizo en Villavicencio, el abogado Pedraza, que defendía a los vaqueros, alegó que matar indios no era delito, pues era una costumbre ancestral del llano para defender las reses de los indígenas que las cazaban para comer, igual que hacían con venados y dantas. Seguir leyendo

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EL FIN DE LA ESCLAVITUD CAUCHERA EN EL VAUPÉS

Publicado en EL ESPECTADOR el 30 de noviembre de 2018, a los 50 años de haber estado en el Vaupés.

En 1968 el obispo de Mitú, Belarmino Correa, denunció en la prensa nacional que en el Vaupés había compra y venta de indígenas para los trabajos del caucho. Como en ese momento yo era Coordinador de Asuntos Indígenas del Ministerio de Gobierno, viajé en misión oficial para investigar la situación y recorrí durante un mes todos los lugares poblados, en compañía del filósofo Fernando Urbina y de mi compañero de facultad Ramiro Lucio.

En Vaupés había unos 15.000 indígenas, pertenecientes a 57 etnias, y los caucheros, unos 300 hombres que habían quedado como empresarios luego de la fiebre del caucho durante la segunda guerra mundial, usaban el sistema del endeude para asegurar la disponibilidad de recolectores. Como el problema era asegurar la sujeción de los trabajadores, había un pacto entre los caucheros y las autoridades locales, también caucheros, para capturar al indígena que se fugara de una plantación y devolverlo a su dueño. Seguir leyendo

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LA CONSTRUCCIÓN SOCIAL DE LA VERDAD

Publicado en EL ESPECTADOR el 16 de noviembre de 2018

Pocos conflictos armados en el mundo han sido más documentados que el colombiano y a pesar de eso en Colombia hay un agudo conflicto por la interpretación del conflicto. Rashomon, la película del mejor director japonés Akira Kurosawa, muestra cuatro versiones creíbles de la violación y asesinato de una mujer en el siglo IX, narradas por tres testigos presenciales. El maestro enseña la dificultad de conocer la verdad de los hechos, cuando los hechos mismos son ya interpretaciones personales de los intervinientes y testigos. Seguir leyendo

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UNA MIRADA MÚLTIPLE A LA TIERRA Y LA VIOLENCIA EN COLOMBIA

1. LA PROPIEDAD Y LA VIOLENCIA

Orígenes coloniales de la propiedad de la tierra

Durante quince mil años los pobladores originales de Colombia recorrieron sus territorios para la caza y recolección, y sólo tardíamente lo cultivaron para sostener asentamientos estables, con propiedad comunitaria de la tierra y fronteras contra tribus rivales o enemigas. Al momento del descubrimiento de América y las primeras incursiones de los conquistadores españoles, una guerra extendida rodeaba las fronteras de los pueblos Muiscas, asentados en los altiplanos andinos, por el avance territorial de los pueblos de la familia lingüística Arawak, que venían expandiendo territorios desde el amazonas brasileño hasta las islas del mar Caribe y la península de la Florida. Por eso los españoles encontraron aliados indígenas que aprovecharon a los invasores para neutralizar a sus enemigos.

La conquista española del territorio creó el primer sistema de derechos de propiedad a favor de los encomenderos y empresarios que financiaron expediciones militares para vencer las resistencias de los antepasados indígenas. La propiedad privada de la tierra se legitimó con el derecho de conquista, avalado por el Papa Alejandro VI, con su autoridad moral en la Europa cristiana de la Edad Media. Seguir leyendo

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DUQUE EN BUSCA DEL PODER

Publicado en EL ESPECTADOR el 19 de octubre de 2018

El poder es uno de los hechos más elusivos e impredecibles en una sociedad. Su estudio, muy antiguo, se ha cristalizado como el objeto de la ciencia política, que le busca leyes y regularidades para poder anticipar sus consecuencias, casi siempre sin éxito, pues cada acto de poder condensa el universo de fuerzas y circunstancias en las que surge. Una larga tradición de pensamiento lo identifica con la violencia, pues también ella logra el mismo resultado, la obediencia y el acatamiento a los mandatos del poderoso. La violencia, en efecto, puede destruir el poder, pero no lo reemplaza ni lo genera, pues es lo opuesto al poder, como enseñó Hanna Arendt. Seguir leyendo

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GESTIÓN TERRITORIAL CONTRA LOS CULTIVOS DE COCA

Publicado en EL ESPECTADOR el 21 de septiembre de 2018

Los cultivos de coca son la última fase de la colonización campesina de la periferia del país y proveen sustento a unas cien mil familias, que no encontraron tierras dentro del territorio integrado a la economía legal ni oportunidades de empleo y servicios sociales. Ellos proveen la materia prima barata de una industria multinacional compleja, dominada por los carteles mexicanos, que ya operan directamente en el suroccidente y nororiente del país, en la cual las mayores ganancias se concentran en los últimos eslabones de la cadena productiva, como la estructuración financiera del lavado de activos en paraísos fiscales. La guerra contra el narcotráfico solo puede ganarse al tomar por asalto las sucursales de los grandes bancos en los paraísos fiscales del mundo, empezando por Suiza, Hong Kong y las islas coloniales donde los ricos del mundo desarrollado esconden las ganancias oscuras de las miradas de sus gobiernos. Seguir leyendo

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LA FÓRMULA PATENTADA DE LA CORRUPCIÓN COMO PARTIDO DE GOBIERNO

Publicado en EL ESPECTADOR el 7 de septiembre de 2018

Sin los controles éticos adecuados, el sistema de gasto público que pasa por el congreso es una selección natural de las redes de corrupción pública y privada más competitivas, que se auto-reproducen y llevan finalmente al derroche del gasto y la pérdida de legitimidad del gobierno. Los políticos están satisfechos con su desempeño a favor de sus bolsillos y sus regiones, mientras los problemas sociales se agigantan sin solución.

Para hacer lo mismo en un ministerio se debe tener mayor habilidad, pues es necesario destruir previamente la institucionalidad, desmontar los programas que funcionaban bien, pero que comprometían el presupuesto a largo plazo, y remover a quienes tenían capacidad técnica para decidir los mejores proyectos y ejecutarlos, con el fin de liberar recursos y recuperar la libertad de decidir el destino del gasto. Para lograrlo, nada mejor que sustituir a los funcionarios públicos bien calificados por un grupo de asesores de bolsillo traídos por el ministro, sin experiencia en el sector, para convertirse en los ordenadores y peajes del gasto. Seguir leyendo

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