LA PAZ ES EL FIN DE LAS TIRANÍAS TERRITORIALES

Publicado en EL ESPECTADOR el 14 de agosto de 2016

Colombia ha regalado su periferia a tiranías armadas y clientelas corruptas que pesan sobre los hombros de la población. Para la población urbana, las guerrillas son cuadrillas armadas que hacen riesgoso visitar el campo, pero para la población rural son autoridades despóticas que imponen por la fuerza restricciones y cargas, cuyo incumplimiento acarrea la muerte o el destierro, dejando atrás todo lo que se ganó con el esfuerzo de la vida. Seguir leyendo

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LA RESISTENCIA DE LOS SECUESTRADORES DEL PAÍS

Publicado en EL ESPECTADOR el 17 de julio de 2016

En todas las regiones y territorios de Colombia hay grupos que se organizan para hacer parte de la construcción de un nuevo país sin conflicto armado. Son gente joven, ansiosa de conocer el territorio marcado por la violencia, con ansias de compartir capacidades y conocimiento con los pobladores locales, que se internan sin miedo en las rancherías wayuu, en las selvas del Guaviare o el Putumayo, las montañas de Antioquia o el Cauca o los llanos del Vichada. Pertenecen a la generación a la que sus padres impidieron viajar por el país por miedo al secuestro y al asesinato. Seguir leyendo

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LA RESISTENCIA AL CAMBIO

Publicado en EL ESPECTADOR el 26 de junio de 2016

Los colombianos nos hemos acostumbrado a vivir en el infierno del conflicto armado y hemos creado resistencia endémica a cambiar las prácticas que nos han permitido sobrevivir, y a algunos, los menos, prosperar en medio de la guerra. Nos parece un paso hacia el abismo afrontar los bloqueos que mantienen la exclusión y la injusticia, escuchar al otro que reclama su derecho, reconocer la necesidad de invertir más en el bienestar social, cerrar las venas rotas de la ilegalidad, la corrupción y el parasitismo rentista de las élites territoriales. Seguir leyendo

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LA ESTRATEGIA DEL MICO

El abuelo indígena contó lo que había visto en la selva, mientras estaba escondido tras unos arbustos. Una familia de monos miraba a su líder acercarse cautelosamente a un gran avispero. El mono sacudió el panal que colgaba del árbol y las avispas salieron revoloteando para atacar al agresor. Él, rápido, orinó en la mano y se untó todo el cuerpo de orines. Mientras las avispas huían de la pestilencia, el mono dio varias vueltas al panal y éste cayó al piso, donde se partió en varios pedazos. Bajó del árbol, tomó cada pedazo y lo repartió a la familia, en estricto orden jerárquico. El abuelo siguió oculto para no interrumpir el banquete de larvas de la familia de monos.

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UN PUEBLO CON JEFE Y SIN GOBIERNO

En la ribera del río San Miguel un gigante negro aborda el bote y levanta hasta su hombro derecho una caneca con 55 galones de gasolina, y sube, descalzo, la cuesta de greda mojada que lo distancia del depósito, donde tiene las otras nueve que ha subido esa mañana. Es el único capaz de hacerlo en el pequeño embarcadero donde llegan, desde la orilla ecuatoriana, los insumos para los cocales del Putumayo. El gigante agradece con sus hazañas de fuerza al viejo comerciante que le dio techo y comida, cuando se refugió huyendo a la muerte que le decretó el comandante guerrillero, para quedarse con su negra y su tierra. Seguir leyendo

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LA REBELIÓN INDÍGENA DE PLANAS

En la región del río Planas, igual que en los demás afluentes del Vichada, a comienzos de los años setenta había una malla de pequeños caseríos dispersos del pueblo Guahibo, asediados por la incipiente colonización. Los Guahibo eran seminómadas y recorrían a pié un gran territorio de los llanos del Orinoco, en Colombia y Venezuela. Hacían pequeños cultivos de yuca brava, plátano y arroz, cazaban, pescaban y recolectaban frutos del bosque y palma de cumare para las hamacas. Por la escasez de recursos, cambiaban frecuentemente de vivienda y por tanto dejaban el territorio en descanso para mantener intacto el ecosistema. Eran expertos astrónomos, porque se orientaban de noche por las estrellas, y entre sus habilidades destacaba el manejo del arco y flecha en la cacería y la pesca. Todas las noches se reunía la comunidad, en cada aldea, para conversar, resolver todos los asuntos e improvisar, en cantos, los relatos del día. Seguir leyendo

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VENTA DE INDÍGENAS EN EL VAUPÉS

En 1968 el obispo de Mitú, Belarmino Correa, denunció en la prensa de Bogotá que en el Vaupés había compra y venta de indígenas para los trabajos del caucho. Como Coordinador de Asuntos Indígenas del Ministerio de Gobierno viajé en misión oficial para investigar la situación y recorrí todos los lugares poblados donde podía aterrizar la avioneta o se podía viajar en bote por los ríos. Seguir leyendo

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